史威登堡神学著作
9260.“不可在你穷人争讼的事上屈枉正直”表不摧毁与那些缺乏知识的人同在的少量真理。这从“屈枉”、“正直”、“穷人”和“争讼”的含义清楚可知:“屈枉”(wresting或turning aside)是指败坏,从而摧毁;“正直”(judgment,即典章)是指公正和诚实之物(参看2235, 2335, 5068, 6397, 7206, 8685, 8695, 8972节);“穷人”是指那些由于缺乏知识而只有少量真理,却仍渴望接受教导的人(参看9209节);“争讼”是指争论(5963, 9024节)。“在他争讼的事上”在此表示在他关于他所主张的少量真理的争论上。
4525.从这一切明显可知,人里面的一切事物尤其具有与灵界的一种对应关系,若没有这种对应关系,他甚至无法存留片刻;因为没有对应关系,就没有来自生命存在,也就是主的持续之物,因而缺乏联系;缺乏联系就会消散为虚无。与人的对应关系之所以更直接、更密切,是因为人被造是为了他能将从主所流入的生命用到自己身上,从而在其思维和情感方面被造,具有被主提升至自然界之上的能力,由此思想神并因着对神性的一种情感而被打动,进而与祂联结,和地上的其它生物截然不同。当脱去这个世界的肉体事物时,那些具有这种与神性联结能力的人不会死亡,因为他们的内在与祂保持联结。
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